八德是指：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。

一、忠是尽己报国的责任 忠的现实定位，是忠于祖国、忠于人民，是对祖国、对人民的负责任

二、孝是生生不息的爱心孝是爱心。孝是责任。孝是诚敬。孝是顺从。

三、诚是求真务实的品质

人，要真情实义。物，要货真价实。事，要求真务实。

四、信是立身兴业的基点

信，是重诺、心口如一，说到做到，言行一致。信，是人格平等，是人、集体、国家的尊严。信，是中华传统美德。信，是立人之道、人无信不立。在当今社会，个人信用将成为公民的第二身份证。业无信不兴。国无信不宁。

五、礼是人际文明的规范首先，礼是一种政治制度。其次，礼是社会文明的规范。礼是社会日常生活的准则，是各阶层人士所共同遵守的行为规范，是人际交往之中的行为规范。礼，是一个人、一个单位、一个国家文明程度的体现。礼貌，以礼相待。在各种人际关系场合的礼貌言行。礼节，在处理各种人际交往应遵循的规范。握手、鞠躬、磕头、作揖、敬礼、礼尚往来、请客送礼等等。第三，礼的最高价值是“和”。 第四，礼是精神文明建设的重要内容。礼的建设，要从“家礼”开始。家和万事兴，礼是整个社会舆论，所有传媒不可缺少的内容。

六、义是人间正道的向导从道德价值的角度看，“义”是“正当”，是“宜”，是“公”，是“利他”。义是一种人生观。义是人生价值观。中国传统义利观的基本内容，是重义轻利、先义后利、以义制利、见利思义等，其中的合理内核是中华民族的传统美德和高尚的精神境界义是人生奉献  义，是利他。义，是奉献。义，是人生的最高境界。在人生实践中，所有义举与善行都是利他，都是一种奉献。义诊、义演、义卖、义务劳动，勿因善小而不为，积小善成大德，见义勇为等等。

七、廉是清白正气的根基

廉洁成风，国泰民安；贪污盛行，民不聊生。廉是“为官之宝”。 把勤劳俭朴的教育作为廉洁教育的基础。认为，勤劳知节俭，俭朴生清廉。廉以勤为本，勤俭立清廉。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，“勿贪意外之财，勿饮过量之酒”  

八、耻是人之为人的底线 耻，是耻辱，“耻，辱也”。

耻、知耻，是人性以及人类文明程度的标志，是人与禽兽的重要区别，“无羞恶之心，非人也”。耻，是人的尊严与良心，是人的“脸”。“人而无耻，果何以为人哉？”，耻是人之为人的底线。耻，是一种道德心理，知耻，是明善恶、知是非、辩美丑的一种道德判断，它既是个体的一种品德素质，也是个体形成良好品德素质的一种内在机制和动力。知耻，可以转化成为一种精神动力，可以转化为民族的凝聚力。无耻，就会无所不为。不知人间有羞耻事的人，容易成为无恶不做的无耻之徒。无耻，则伤风俗。国民的“耻”德，需要精心培育和养护，它是当今公民道德教育与建设的重要内容。知耻之心，不是与生俱来的，而是通过教育和培养形成的。培养新一代国民的知耻之心，历来是学校教育的一个重要的内容。要学会做人，必须从知耻开始，对青少年进行道德教育，也应从知耻教育开始。耻，是社会公德的底线。不忠，做事不负责任可耻。不孝，虐待长辈可耻。不诚，用虚假骗人可耻。不信，不遵守承诺可耻。无礼，愚昧野蛮可耻。不义，多行不义可耻。不廉，贪污腐化可耻。无耻，更加可耻。一个社会道德沦丧，不以伤风败俗为耻，何谈社会文明？不以耻为耻的民族，何以成为强盛的民族。